在弘一法師李叔同未入佛門之時，曾經有無數女人在他的生活中來來往往，名妓楊翠喜、李蘋香，年輕的朱慧百，老妓高翠娥等等，但這些都只陪伴過李叔同短暫的時光，甚至在李叔同遁入空門之後，這些都是他不想承認的風花雪月，只有三個女人，是他想擺脫而不得，或者說始終無法面對的，他們的命運被緊緊地捆綁在一起，唯有這三個女人的離去，李叔同才能真正放下心中一切。
這三個女人分別是：他的母親王鳳玲，他的髮妻俞氏，他的日本妻子雪子。
張愛玲在小說《紅玫瑰與白玫瑰》的開頭就寫道：
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
巧的是，李叔同生命中的這三個女人都是「飯黏子」類型的，而李叔同最後的結局——皈依佛門，也可以看作是「飯黏子」行為，沒有年輕氣盛時的招搖熱烈，也像白月光，冷冷清清，似近似遠。
1. 王鳳玲王鳳玲是浙江人，年近二十歲的時候嫁給了六十幾歲的李筱樓，是李家覺得香火不旺特地結的親，在這種年齡差距懸殊的家庭里，王鳳玲的不幸似乎也是必然。
在李叔同五歲的時候，父親就去世了，四房太太的王鳳玲也沒了依靠。在李家既無名也無權的王鳳玲，開始把左右精力都放在教育孩子上。所謂的教育，也就是嚴格要求李叔同遵守繁文縟節，諸如席不正不坐，希望李叔同讀書、考功名，自己也可以藉此「母憑子貴」。
然而李叔同卻漸漸喜歡上往戲班子里跑，去見那個戲子楊翠喜，他雖滿腹經綸，但卻不願從商，王鳳玲看著李二爺文熙整天打理鋪子，自家的李三爺卻不務正業，和戲子糾纏在一起，自然恨鐵不成鋼。迷住李叔同的天仙園楊翠喜
王鳳玲開始為李叔同物色結婚的對象，一下子就看中了俞姑娘，因為她覺得俞姑娘就像是年輕時候的自己，十分合眼緣。
李叔同結婚後，王鳳玲開始感覺到李家氣氛的微妙，其實她一直很在意李家人的指指點點，只不過母子二人除了李宅就無依無靠，只能被困在這方小天地里。
終於兒子的終身大事也完成了，該換個環境了，於是便打算和李叔同夫妻一同前往上海，投奔老爺的兄弟。
投奔無果，李叔同以文會友，結交了一群詩人朋友，也暫住在了城南草堂。李叔同繼續與詩友作詩尋樂，而王鳳玲則經常去找宋夢仙，時而照顧她為她煎藥，似乎以求可以在此長住下去，或是體驗與文人為友的樂趣。城南草堂
在這草堂，孫子出生，這時候王鳳玲也開始對兒子徹底不抱任何考取功名、出人頭地的希望了。但她不會勸誡兒子或者教訓他，因為作為一個傳統女人，「夫死從子」是她的信條。
當第二個孫子出生的時候，王鳳玲已經無法照顧做月子的俞氏了，她自己都成日咳個沒完。
宋夢仙也走了，王鳳玲的心也空了一半，不多日，便離開了人世。
但是她的不行並沒有就此結束，而是在她的兒媳俞氏身上延續。2. 俞氏俞氏比李叔同大兩歲，在王鳳玲看來，俞氏圓潤白凈的臉，不艷麗也不平庸，剛好適度，而同樣的長相在李叔同看來，端莊地讓他想起素觀音。
對於這段母親包辦的婚姻，李叔同沒有多少商量的餘地，只是友好、有禮、有制地和俞氏生活著，平時還是經常會往楊翠喜那裡跑，在俞氏看來，這種距離感讓人覺得寒冷。
嫁給李叔同沒多久，俞氏就隨著李叔同母子一起搬到了上海，在城南草堂住下，也就是在這裡，她失去了她在這個家唯一的知己——婆婆王鳳玲，也生下了她和李叔同的兩個兒子——李准和李端。
俞氏懷孕的時候，依舊每天照顧婆婆的起居，李叔同心思活絡，很少呆在家裡，而婆婆王鳳玲也更喜歡去找宋夢仙，於是家中只剩下俞氏和一個傭人。俞氏也開始像王鳳玲之前那樣，憂鬱沉默，婚姻對她來說，宛如喪偶。
後來婆婆也去世了，他們又回到了天津李家，而這次，也正是她和李叔同分別的日子，李叔同為母親辦完喪禮，就留下她和兩個年幼的孩子，獨自離開去了日本。似乎一直以來，在維繫她和李叔同關係的，不是「夫妻」這個枷鎖，而是母親王鳳玲給二人加上的「枷鎖」，如今母親去世，李叔同一下子又恢復了自由身。李叔同和留學生
俞氏沒有怨言，因為她和王鳳玲一樣，始終恪守古代女子的德行，她無條件地愛這個家，為這個家奉獻自己。
後來聽說李叔同又回到了上海，但是李叔同很少回天津，每個月都能收到李叔同寄來的生活費，即便如此，生活過得還是很辛苦。
再後來，俞氏聽說李叔同要出家，那一刻她相信她的丈夫永遠不會回來了，她尊重他，但也絕望，面對二哥李文熙勸她去阻攔李叔同，她只是說了句「你不要再管了」，她尊重他，但她也知道自己勸不動他，他不會因為她而做出任何改變，即使她名義上是他的妻子。
母親王鳳玲和妻子俞氏在李叔同的眼中，都是讓他感覺到不自由的封建女子，這段婚姻本都是他不情願的，面對二人如此厚重而又不求回報的愛，他唯有逃避。3. 雪子雪子是李叔同在日本學畫時的模特。那時候李叔同不叫李叔同，他叫李哀，二十六歲，單身，父母健在，李哀是李叔同理想中的自己，他想告別過去，有一段新的開始。
雪子認識李叔同的時候，李叔同已經變得憂鬱和少言了，而正是他身上那種認真，吸引著雪子。雪子一廂情願地愛著李叔同，只是想一直陪著他，李叔同也並沒有拒絕，知道和雪子結婚，也未說出自己在國內早已娶妻。
後來，李叔同愛上了俳優戲，經常研究劇本，沒事就盯著雪子看，研究她的舉手投足。雪子因此而感到開心，因為當她坐在台下時，她發現台上的丈夫在模仿自己說話、走路的樣子，甚至她開始以為，正是因為她的存在，才激發了李叔同作品創作的熱情。
她不知道自己只是一個傀儡。抑或一個影子，她的丈夫是借這影子用自己的想像創造出他所要的那個女子。
李叔同告別舞台之後，帶著雪子回到了上海，自己又獨自回天津。雪子並不知道李叔同在天津已有家室，她很少過問李叔同的生活，但是李叔同卻把以雪子為模特的油畫，風風光光地擺在了天津家中。
在他自己看來，這是他的得意之作，但是在俞氏看來，卻是巨大的諷刺，但是俞氏依舊很安靜，就像當年的王鳳玲一樣，對什麼都默不作聲，面無表情地看著這一切。
面對需要養活的兩個妻子，李叔同不得不到杭州做學堂里的老師，開始經常會回上海陪陪雪子，後來斷食之後，就再也沒有回去看過雪子，甚至連給雪子最後的信物，都託人帶給她。
雪子跑到禪寺中請求他回去，李叔同只是冷冷地說了一句：「叔同已死，這裡只有弘一。」來時所有的希望和幻想都已經破滅了，原來自己在李叔同的生命中，一直只是扮演一個無足輕重的玩伴。
悲痛欲絕的雪子回到上海沒待多久，就再次啟程返回日本。
雪子或許又算是幸運的，李叔同出家時給了她一些錢和自己的一把鬍鬚，而天津帶著兩個孩子的俞氏，卻什麼都沒收到。
於家庭，李叔同是抗拒的，他深知，他的女人們，和他的母親幾乎有著一樣的命運，因為他沒有經營愛和生活的能力，讓她們原本充滿活力的生命，變得暗淡無關，年復一年的寂寞無助。
李叔同都知道，但他就是不願意去改變，因為就像是楊翠喜和李蘋香，他愛的始終是他自己，沒有人能夠改變他成全自己的決心。
白月光：李叔同生命中的三個女人
在弘一法師李叔同未入佛門之時，曾經有無數女人在他的生活中來來往往，名妓楊翠喜、李蘋香，年輕的朱慧百，老妓高翠娥等等，但這些都只陪伴過李叔同短暫的時光，甚至在李叔同遁入空門之後，這些都是他不想承認的風花雪月，只有三個女人，是他想擺脫而不得，或者說始終無法面對的，他們的命運被緊緊地捆綁在一起，唯有這三個女人的離去，李叔同才能真正放下心中一切。
這三個女人分別是：他的母親王鳳玲，他的髮妻俞氏，他的日本妻子雪子。
張愛玲在小說《紅玫瑰與白玫瑰》的開頭就寫道：
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
巧的是，李叔同生命中的這三個女人都是「飯黏子」類型的，而李叔同最後的結局——皈依佛門，也可以看作是「飯黏子」行為，沒有年輕氣盛時的招搖熱烈，也像白月光，冷冷清清，似近似遠。
1. 王鳳玲
王鳳玲是浙江人，年近二十歲的時候嫁給了六十幾歲的李筱樓，是李家覺得香火不旺特地結的親，在這種年齡差距懸殊的家庭里，王鳳玲的不幸似乎也是必然。
在李叔同五歲的時候，父親就去世了，四房太太的王鳳玲也沒了依靠。在李家既無名也無權的王鳳玲，開始把左右精力都放在教育孩子上。所謂的教育，也就是嚴格要求李叔同遵守繁文縟節，諸如席不正不坐，希望李叔同讀書、考功名，自己也可以藉此「母憑子貴」。
然而李叔同卻漸漸喜歡上往戲班子里跑，去見那個戲子楊翠喜，他雖滿腹經綸，但卻不願從商，王鳳玲看著李二爺文熙整天打理鋪子，自家的李三爺卻不務正業，和戲子糾纏在一起，自然恨鐵不成鋼。
迷住李叔同的天仙園楊翠喜
王鳳玲開始為李叔同物色結婚的對象，一下子就看中了俞姑娘，因為她覺得俞姑娘就像是年輕時候的自己，十分合眼緣。
李叔同結婚後，王鳳玲開始感覺到李家氣氛的微妙，其實她一直很在意李家人的指指點點，只不過母子二人除了李宅就無依無靠，只能被困在這方小天地里。
終於兒子的終身大事也完成了，該換個環境了，於是便打算和李叔同夫妻一同前往上海，投奔老爺的兄弟。
投奔無果，李叔同以文會友，結交了一群詩人朋友，也暫住在了城南草堂。李叔同繼續與詩友作詩尋樂，而王鳳玲則經常去找宋夢仙，時而照顧她為她煎藥，似乎以求可以在此長住下去，或是體驗與文人為友的樂趣。
城南草堂
在這草堂，孫子出生，這時候王鳳玲也開始對兒子徹底不抱任何考取功名、出人頭地的希望了。但她不會勸誡兒子或者教訓他，因為作為一個傳統女人，「夫死從子」是她的信條。
當第二個孫子出生的時候，王鳳玲已經無法照顧做月子的俞氏了，她自己都成日咳個沒完。
宋夢仙也走了，王鳳玲的心也空了一半，不多日，便離開了人世。
但是她的不行並沒有就此結束，而是在她的兒媳俞氏身上延續。
2. 俞氏
俞氏比李叔同大兩歲，在王鳳玲看來，俞氏圓潤白凈的臉，不艷麗也不平庸，剛好適度，而同樣的長相在李叔同看來，端莊地讓他想起素觀音。
對於這段母親包辦的婚姻，李叔同沒有多少商量的餘地，只是友好、有禮、有制地和俞氏生活著，平時還是經常會往楊翠喜那裡跑，在俞氏看來，這種距離感讓人覺得寒冷。
嫁給李叔同沒多久，俞氏就隨著李叔同母子一起搬到了上海，在城南草堂住下，也就是在這裡，她失去了她在這個家唯一的知己——婆婆王鳳玲，也生下了她和李叔同的兩個兒子——李准和李端。
俞氏懷孕的時候，依舊每天照顧婆婆的起居，李叔同心思活絡，很少呆在家裡，而婆婆王鳳玲也更喜歡去找宋夢仙，於是家中只剩下俞氏和一個傭人。俞氏也開始像王鳳玲之前那樣，憂鬱沉默，婚姻對她來說，宛如喪偶。
後來婆婆也去世了，他們又回到了天津李家，而這次，也正是她和李叔同分別的日子，李叔同為母親辦完喪禮，就留下她和兩個年幼的孩子，獨自離開去了日本。似乎一直以來，在維繫她和李叔同關係的，不是「夫妻」這個枷鎖，而是母親王鳳玲給二人加上的「枷鎖」，如今母親去世，李叔同一下子又恢復了自由身。
李叔同和留學生
俞氏沒有怨言，因為她和王鳳玲一樣，始終恪守古代女子的德行，她無條件地愛這個家，為這個家奉獻自己。
後來聽說李叔同又回到了上海，但是李叔同很少回天津，每個月都能收到李叔同寄來的生活費，即便如此，生活過得還是很辛苦。
再後來，俞氏聽說李叔同要出家，那一刻她相信她的丈夫永遠不會回來了，她尊重他，但也絕望，面對二哥李文熙勸她去阻攔李叔同，她只是說了句「你不要再管了」，她尊重他，但她也知道自己勸不動他，他不會因為她而做出任何改變，即使她名義上是他的妻子。
母親王鳳玲和妻子俞氏在李叔同的眼中，都是讓他感覺到不自由的封建女子，這段婚姻本都是他不情願的，面對二人如此厚重而又不求回報的愛，他唯有逃避。
3. 雪子
雪子是李叔同在日本學畫時的模特。那時候李叔同不叫李叔同，他叫李哀，二十六歲，單身，父母健在，李哀是李叔同理想中的自己，他想告別過去，有一段新的開始。
雪子認識李叔同的時候，李叔同已經變得憂鬱和少言了，而正是他身上那種認真，吸引著雪子。雪子一廂情願地愛著李叔同，只是想一直陪著他，李叔同也並沒有拒絕，知道和雪子結婚，也未說出自己在國內早已娶妻。
後來，李叔同愛上了俳優戲，經常研究劇本，沒事就盯著雪子看，研究她的舉手投足。雪子因此而感到開心，因為當她坐在台下時，她發現台上的丈夫在模仿自己說話、走路的樣子，甚至她開始以為，正是因為她的存在，才激發了李叔同作品創作的熱情。
她不知道自己只是一個傀儡。抑或一個影子，她的丈夫是借這影子用自己的想像創造出他所要的那個女子。
李叔同告別舞台之後，帶著雪子回到了上海，自己又獨自回天津。雪子並不知道李叔同在天津已有家室，她很少過問李叔同的生活，但是李叔同卻把以雪子為模特的油畫，風風光光地擺在了天津家中。
在他自己看來，這是他的得意之作，但是在俞氏看來，卻是巨大的諷刺，但是俞氏依舊很安靜，就像當年的王鳳玲一樣，對什麼都默不作聲，面無表情地看著這一切。
面對需要養活的兩個妻子，李叔同不得不到杭州做學堂里的老師，開始經常會回上海陪陪雪子，後來斷食之後，就再也沒有回去看過雪子，甚至連給雪子最後的信物，都託人帶給她。
雪子跑到禪寺中請求他回去，李叔同只是冷冷地說了一句：「叔同已死，這裡只有弘一。」來時所有的希望和幻想都已經破滅了，原來自己在李叔同的生命中，一直只是扮演一個無足輕重的玩伴。
悲痛欲絕的雪子回到上海沒待多久，就再次啟程返回日本。
雪子或許又算是幸運的，李叔同出家時給了她一些錢和自己的一把鬍鬚，而天津帶著兩個孩子的俞氏，卻什麼都沒收到。
於家庭，李叔同是抗拒的，他深知，他的女人們，和他的母親幾乎有著一樣的命運，因為他沒有經營愛和生活的能力，讓她們原本充滿活力的生命，變得暗淡無關，年復一年的寂寞無助。
李叔同都知道，但他就是不願意去改變，因為就像是楊翠喜和李蘋香，他愛的始終是他自己，沒有人能夠改變他成全自己的決心。